Kulingana na muda na muda, kiwewe kinaweza kugawanywa katika kiwewe cha papo hapo na kiwewe cha muda mrefu. Kiwewe cha papo hapo kwa kawaida hutokana na tukio la ghafla, kali, na lililofafanuliwa wazi, kama vile ajali, maafa ya asili, vurugu, au hasara kubwa. Baada ya tukio hilo, mtu anaweza kupata mshtuko, kukosa usingizi, kulia, ganzi, kumbukumbu zinazojirudia, au kuwa macho kupita kiasi. Kwa usaidizi wa kutosha, watu wengi wanaweza kupona polepole. Kiwewe cha muda mrefu, kwa upande mwingine, hutokana na msongo wa mawazo na madhara ya muda mrefu, kama vile vurugu za nyumbani, kupuuzwa kihisia, uonevu wa muda mrefu, hisia hasi zinazoendelea, au kuishi katika mazingira yasiyo salama. Huenda isiwe na wakati ulio wazi, lakini polepole hubadilisha hisia ya mtu ya usalama na kujithamini. Kabla ya kufanya kipimo, jiulize: Je, nilibadilika sana baada ya tukio fulani, au niko katika hali ya kupungua uzito sugu? Tofauti hii inaweza kukusaidia kuelewa kwa usahihi zaidi chanzo cha kiwewe chako. Bila kujali aina yake, huhitaji kukataa hisia zako kulingana na jinsi zinavyoonekana kuwa kali kwa wengine. Kinachohitajika kweli ni kama kinaendelea kuathiri akili, mwili, na maisha yako. Tafadhali ichukulie hii kama uchunguzi mpole wa nafsi yako, si kama kufanya hitimisho kukuhusu. Mwitikio wa kiwewe si udhaifu, bali ni njia ya akili na mwili kujilinda chini ya msongo wa mawazo. Huna haja ya kuelezea maumivu yako yote kwa wakati mmoja; karibia tu hisia zako za kweli polepole. Ikiwa kukumbuka yaliyomo kunakufanya usiwe na raha sana, tafadhali simama na urudi kwenye wakati uliopo salama. Uelewa huu utakusaidia kuingia katika majaribio yanayofuata kwa uthabiti zaidi. Tafadhali ichukulie hii kama uchunguzi mpole wa nafsi yako, si kama kufanya hitimisho kukuhusu. Mwitikio wa kiwewe si udhaifu, bali ni njia ya akili na mwili kujilinda chini ya msongo wa mawazo. Huna haja ya kuelezea maumivu yote kwa wakati mmoja; karibia tu polepole hisia zako za kweli.

Kiwewe kinaweza kugawanywa kulingana na aina ya tukio, ama kutokana na majanga ya asili au kutokana na vurugu za binadamu. Kiwewe cha majanga ya asili kwa kawaida hutokana na nguvu zisizodhibitiwa za kimazingira kama vile matetemeko ya ardhi, mafuriko, moto, vimbunga, magonjwa ya mlipuko, au ajali kubwa. Mara nyingi humfanya mtu ahisi tishio la ghafla kwa maisha na hisia kwamba dunia si salama tena. Kiwewe cha vurugu za binadamu hutokana na madhara yanayosababishwa na wengine, kama vile vita, uhalifu, unyanyasaji wa kijinsia, vurugu za nyumbani, uonevu shuleni, udhibiti wa muda mrefu, na aibu. Maumivu ya vurugu za binadamu mara nyingi huwa ya kina zaidi kwa sababu hayaleti tu hofu bali pia yanaweza kuharibu hisia za mtu kuhusu mahusiano, uaminifu, na kujithamini. Kabla ya jaribio, angalia ikiwa unapata mvutano au wasiwasi fulani katika mazingira fulani, sauti, matukio, ukaribu wa watu, au watu wenye mamlaka. Athari hizi zinaweza kuhusishwa na aina ya kiwewe. Kutambua chanzo cha tukio si kuhusu kulinganisha ni kipi kilicho kikubwa zaidi, bali kuhusu kupata uelewa wa karibu zaidi wa wewe mwenyewe. Kiwewe hakihitaji kulinganishwa. Mfumo wa neva wa kila mtu hukumbuka hatari kwa njia yake mwenyewe na hupona kwa kasi yake mwenyewe. Tafadhali ichukulie hii kama uchunguzi mpole wa nafsi, si kama kufikia hitimisho. Mwitikio wa kiwewe si udhaifu, bali ni njia ya akili na mwili kujilinda chini ya msongo wa mawazo. Huna haja ya kuelezea maumivu yako yote kwa wakati mmoja; karibia tu hisia zako za kweli polepole. Ikiwa kukumbuka yaliyomo kunakufanya usiwe na raha sana, tafadhali simama na urudi kwenye wakati uliopo salama. Uelewa huu utakusaidia kuingia katika majaribio yanayofuata kwa uthabiti zaidi. Tafadhali ichukulie hii kama uchunguzi mpole wa nafsi, si kama kufikia hitimisho kukuhusu. Mwitikio wa kiwewe si udhaifu, bali ni njia ya akili na mwili kujilinda chini ya msongo wa mawazo. Huna haja ya kuelezea maumivu yote kwa wakati mmoja; karibia tu hisia zako za kweli polepole.

Kiwewe cha kutelekezwa na kupuuzwa mara nyingi hupuuzwa. Sio lazima kionekane kama vurugu ya moja kwa moja, bali kama ukosefu wa majibu ya kihisia kwa muda mrefu, urafiki thabiti, ulinzi, na utambuzi. Mtoto anaweza kuwa na chakula na mavazi, lakini anapoogopa, huzuni, au upweke, hakuna mtu anayemkaribia kikweli; anaweza pia kupata kupuuzwa kwa muda mrefu, kulinganishwa, na kukataliwa, na kumfanya ahisi hisia zake si muhimu. Aina hii ya kiwewe huathiri kwa urahisi uhusiano na kujithamini. Katika utu uzima, mtu anaweza kuwa na hofu kubwa ya kukataliwa, msongo wa mawazo kupita kiasi katika mahusiano; au anaweza kuogopa kuwategemea wengine, akivumilia kila kitu peke yake. Kabla ya jaribio, fikiria: Je, nina shida kuwaamini wengine kuwapo kila mara? Je, ninaona aibu ninapokuwa na mahitaji? Vidokezo hivi vinaweza kuhusishwa na kupuuzwa mapema. Kutambua kiwewe cha kupuuzwa ni kuhusu kuelewa vipengele hivyo visivyoitikia, kutoendelea kujilaumu kwa kuhitaji upendo mwingi. Maumivu ya kupuuzwa ni ya kweli. Kutokuwepo kwa vurugu dhahiri haimaanishi kwamba uhusiano huo haukukuumiza. Tafadhali ichukulie hii kama uchunguzi mpole wa kujiona, bila kufikia hitimisho. Athari za kiwewe si udhaifu, bali ni njia ya mwili na akili ya kujilinda chini ya msongo wa mawazo. Huna haja ya kuelezea maumivu yote kwa wakati mmoja; karibia tu hisia zako za kweli polepole. Ikiwa kukumbuka yaliyomo kunakufanya usiwe na raha sana, tafadhali simama na urudi kwenye wakati uliopo salama. Uelewa huu utakusaidia kuingia katika majaribio yanayofuata kwa uthabiti zaidi. Tafadhali chukulia hili kama uchunguzi mpole, si kama kufanya hitimisho kukuhusu. Athari ya kiwewe si udhaifu, bali ni njia ya akili na mwili kujilinda chini ya msongo wa mawazo. Huna haja ya kuelezea maumivu yote kwa wakati mmoja; karibia tu hisia zako za kweli polepole.

Kiwewe cha mashahidi kinarejelea athari ya kisaikolojia kwa mtu ambaye si mwathirika wa moja kwa moja lakini hupata kiwewe kupitia kushuhudia kiwewe cha wengine, kusikia maelezo ya kiwewe, au kufichuliwa kwa muda mrefu kwa taarifa zenye uchungu. Mifano ni pamoja na kumuona mpendwa akijeruhiwa, kushuhudia tukio la vurugu, kupata dharura ya kimatibabu, au kufichuliwa mara kwa mara kwa hadithi za kiwewe kazini. Kiwewe cha ziada ni cha kawaida miongoni mwa walezi, wataalamu wa afya ya akili, wafanyakazi wa matibabu, na wafanyakazi wa uokoaji, lakini pia kinaweza kutokea kwa watu wa kawaida wanaotoa huduma ya muda mrefu kwa wanafamilia. Aina hii ya kiwewe hupuuzwa kwa urahisi kwa sababu mtu anaweza kufikiria, "Si mimi niliyeumia, sipaswi kukasirika sana." Hata hivyo, akili na mwili wa mwanadamu huhisi maumivu na vinaweza kudhoofika kutokana na kiwewe cha mara kwa mara. Kabla ya kipimo, zingatia: Je, ninapata kukosa usingizi, ganzi, hofu, au kupoteza imani katika ulimwengu kwa sababu ya uzoefu wa wengine? Ikiwa ndivyo, hii ni mmenyuko wa kiwewe unaostahili uelewa. Huna haja ya kupata janga binafsi ili kustahili kukubali kuwa umeathiriwa. Kufichuliwa mara kwa mara kwa maumivu pia kunahitaji kupumzika, mipaka, na usaidizi. Tafadhali ichukulie hii kama uchunguzi mpole wa nafsi, si kama kufanya hitimisho kukuhusu. Mwitikio wa kiwewe si udhaifu, bali ni njia ya akili na mwili kujilinda chini ya msongo wa mawazo. Huna haja ya kuelezea maumivu yako yote kwa wakati mmoja; karibia tu hisia zako za kweli polepole. Ikiwa kukumbuka yaliyomo kunakufanya usiwe na raha sana, tafadhali simama na urudi kwenye wakati uliopo salama. Uelewa huu utakusaidia kuingia katika majaribio yanayofuata kwa uthabiti zaidi. Tafadhali ichukulie hii kama uchunguzi mpole wa nafsi, si kama kufanya hitimisho kukuhusu. Mwitikio wa kiwewe si udhaifu, bali ni njia ya akili na mwili kujilinda chini ya msongo wa mawazo. Huna haja ya kuelezea maumivu yote kwa wakati mmoja; karibia tu polepole hisia zako za kweli.

Majibu ya kiwewe na msongo wa mawazo hutofautiana kulingana na athari za mtu binafsi na kiwango cha athari. Majibu ya kawaida ya msongo wa mawazo kwa kawaida huwa ya muda mfupi; mtu anaweza kupata msongo wa mawazo, uchovu, kukosa usingizi, kulia, au kupungua kwa umakini, lakini anaweza kupona polepole kwa usaidizi. Majibu ya kiwewe kidogo, ingawa hayafikii vigezo vya utambuzi, yana athari ya kudumu kwenye hisia na tabia, kama vile kuepuka matukio fulani, kumbukumbu zinazojirudia za tukio hilo, msongo wa mawazo wa kimwili, na ganzi la kihisia. Ugonjwa wa msongo wa mawazo baada ya kiwewe (PTSD) huathiri zaidi utendaji kazi wa kila siku, ambao kwa kawaida hujidhihirisha kama kumbukumbu za nyuma, ndoto mbaya, kuwa macho kupita kiasi, na kuepuka. Majeraha magumu mara nyingi hutokana na madhara ya muda mrefu, ambayo yanaweza kusababisha kujilaumu mara kwa mara, kutoaminiana katika mahusiano, na ugumu wa kuleta utulivu wa hisia. Kabla ya kupima, jiulize: Je, athari hizi ni za muda mfupi, au zimekuwa zikiendelea kwa muda mrefu? Je, zinaathiri utendaji kazi wa kila siku? Kadiri athari ya kudumu inavyotamkwa zaidi, ndivyo inavyohitaji kutambuliwa kwa uangalifu zaidi. Usikimbilie kujitambua, lakini usipuuze mateso ya muda mrefu. Kuelewa kiwango ni muhimu kwa kupata kiwango sahihi cha usaidizi. Tafadhali chukulia hili kama uchunguzi mpole wa kibinafsi, sio hitimisho la kufanya. Majibu ya kiwewe si udhaifu, bali ni njia ya mwili na akili ya kujilinda chini ya msongo wa mawazo. Huna haja ya kuelezea maumivu yote kwa wakati mmoja; karibia tu hisia zako za kweli polepole. Ikiwa kukumbuka yaliyomo kunakufanya usiwe na raha sana, tafadhali simama na urudi kwenye wakati uliopo salama. Uelewa huu utakusaidia kuingia katika majaribio yanayofuata kwa uthabiti zaidi. Tafadhali chukulia hili kama uchunguzi mpole wa nafsi, si kama kufanya hitimisho kukuhusu. Mwitikio wa kiwewe si udhaifu, bali ni njia ya akili na mwili kujilinda chini ya msongo wa mawazo. Huna haja ya kuelezea maumivu yote kwa wakati mmoja; karibia tu hisia zako za kweli polepole.

Kiwewe wakati wa utoto na ujana kinahitaji uangalifu maalum kwa sababu kipindi hiki ni muhimu kwa ajili ya uundaji wa usalama, utambulisho, kujithamini, na ujuzi wa uhusiano. Kiwewe cha kushikamana mara nyingi hutokana na kupuuzwa kwa mlezi, kutengana kihisia, kukataliwa mara kwa mara, au majibu yasiyo imara, na kufanya iwe vigumu kwa watoto kuamini kwamba wanapendwa. Kiwewe cha kitaaluma na mafanikio kinaweza kutokea kutokana na elimu yenye shinikizo kubwa, kulinganisha mara kwa mara, ukosoaji wa aibu, na tathmini kupita kiasi, na kusababisha watoto kuchanganya alama na kujithamini. Kiwewe cha mtandaoni na kijamii kinajumuisha uonevu wa mtandaoni, kukataliwa, kejeli, kulinganisha kwenye mitandao ya kijamii, na usambazaji wa taarifa za kibinafsi. Kabla ya mtihani, tafakari kama wasiwasi wako, tabia za kuwapendeza watu, hofu ya kushindwa, au kuepuka kijamii zinahusiana na utoto wako, shule, au ujana. Uzoefu huu huenda haukuitwa kiwewe, lakini bado unaweza kukuathiri leo. Majeraha uliyoyapata utotoni hayatoweki kiotomatiki kadri umri unavyoongezeka. Yanahitaji kueleweka upya, si tu kupuuzwa na "yote ni ya zamani." Tafadhali chukulia hili kama uchunguzi mpole wa kibinafsi, si kama kutoa hitimisho. Miitikio ya kiwewe si udhaifu, bali ni njia ya akili na mwili kujilinda chini ya msongo wa mawazo. Huna haja ya kuelezea maumivu yako yote kwa wakati mmoja; karibia tu hisia zako za kweli polepole. Ikiwa kukumbuka yaliyomo kunakufanya usiwe na raha sana, tafadhali simama na urudi kwenye wakati uliopo salama. Uelewa huu utakusaidia kuingia katika majaribio yanayofuata kwa uthabiti zaidi. Tafadhali chukulia hili kama uchunguzi mpole, si kama kufanya hitimisho kukuhusu. Miitikio ya kiwewe si udhaifu, bali ni njia ya akili na mwili kujilinda chini ya msongo wa mawazo. Huna haja ya kuelezea maumivu yote kwa wakati mmoja; karibia tu hisia zako za kweli polepole.

Uainishaji wa aina za majeraha na msongo wa mawazo ni ramani muhimu ya kuelewa dhiki ya kisaikolojia. Kwa wakati, kuna kiwewe cha papo hapo na kiwewe cha muda mrefu; kwa asili ya tukio, kuna majanga ya asili, vurugu zinazosababishwa na mwanadamu, kupuuzwa na kuachwa, kiwewe cha mashahidi, na kiwewe cha kufuatia; kwa kiwango cha mmenyuko, kuna msongo wa mawazo wa kawaida, athari za kiwewe cha chini ya kliniki, shida ya msongo wa mawazo baada ya kiwewe, na kiwewe tata; katika utoto na ujana, kiwewe cha kuambatana, kiwewe cha kitaaluma, na kiwewe cha mtandaoni na kijamii pia kinaweza kutokea. Uainishaji huu si kuhusu kujitambulisha, bali kuhusu kukusaidia kuona nyuzi za mateso yako. Kabla ya kufanya mtihani, fikiria: Je, dhiki yangu ni kama mmenyuko wa tukio la ghafla, au athari za muda mrefu za mazingira yangu? Je, kimsingi inaathiri afya yangu ya kimwili, hisia, mahusiano, au kujithamini? Kadiri unavyoona aina hiyo kwa uwazi, ndivyo inavyokuwa rahisi kupata mwelekeo wa uponyaji unaofuata. Kumbuka, wewe si kiwewe chenyewe. Wewe ni mtu ambaye amepitia matatizo fulani na bado anatafuta uelewa, usaidizi, na ukarabati. Tafadhali ichukulie hii kama uchunguzi mpole wa nafsi, bila kufanya hitimisho kukuhusu. Athari za kiwewe si udhaifu, bali ni jinsi akili na mwili vinavyojaribu kujilinda chini ya msongo wa mawazo. Huna haja ya kuelezea maumivu yako yote kwa wakati mmoja; karibia polepole hisia zako za kweli. Ikiwa kukumbuka yaliyomo kunakufanya usiwe na raha sana, tafadhali simama na urudi kwenye wakati salama wa sasa. Uelewa huu utakusaidia kuingia kwenye majaribio yanayofuata kwa uthabiti zaidi. Tafadhali ichukulie hii kama uchunguzi mpole wa nafsi, si kama kufanya hitimisho kukuhusu. Athari ya kiwewe si udhaifu, bali ni njia ya akili na mwili kujilinda chini ya msongo wa mawazo. Huna haja ya kuelezea maumivu yote kwa wakati mmoja; karibia tu hisia zako za kweli hatua kwa hatua. Ikiwa kukumbuka yaliyomo kunakufanya usiwe na raha sana, tafadhali simama na urudi kwenye wakati salama wa sasa. Uelewa huu utakusaidia kuingia kwenye majaribio yanayofuata kwa uthabiti zaidi. Tafadhali ichukulie hii kama uchunguzi mpole wa nafsi, si kama kufanya hitimisho kukuhusu. Athari ya kiwewe si udhaifu, bali ni njia ya akili na mwili kujilinda chini ya msongo wa mawazo. Huna haja ya kuelezea maumivu yote kwa wakati mmoja; karibia tu hisia zako za kweli hatua kwa hatua. Ikiwa kukumbuka maudhui kunakufanya usiwe na raha sana, tafadhali simama na urudi kwenye wakati salama wa sasa. Uelewa huu utakusaidia kuingia katika majaribio yanayofuata kwa uthabiti zaidi.