Kiwewe hakijitokezi kila wakati kwa njia ya kuigiza. Huenda kikakosa mandhari dhahiri au kuambatana na vilio vya vurugu, lakini badala yake hujificha ndani ya hofu isiyoelezeka, wakati wa kutoweza kujibu. Kwa mtazamo wa kisaikolojia, kiwewe si tukio lenyewe, bali ni athari ya tukio kwenye mfumo wa akili na mwili.Athari na KugandishaMiongoni mwao, mifumo miwili mikuu zaidi ni "kugandisha" na "kugawanyika".

1. "Kufungia Kisaikolojia": Wakati ubongo unalazimishwa kubonyeza kitufe cha kusitisha

Katika hali zenye kutishia sana au zisizoweza kujisaidia, mfumo wetu wa neva huamsha mwitikio wa "kuganda", mojawapo ya mifumo ya kujilinda iliyobuniwa. Wakati hauwezi kutoroka au kupigana, mwili na fahamu huingia katika hali ya "kuganda" ili kupunguza matumizi ya nishati na kuepuka madhara zaidi.

Mwitikio huu ni wa kawaida sana wakati wa kiwewe, hasa katika:

• Unapokumbana na unyanyasaji wa kingono, unyanyasaji wa majumbani, au ajali mbaya;
• Watoto wanapokabiliwa na kupuuzwa au fedheha inayowazuia kuomba msaada;
• Unapokabiliwa na hasara ya ghafla au matukio makubwa ya kupoteza udhibiti.

Udhihirisho wa kugandani pamoja na:

• Kuhisi ganzi, kutojieleza, kutoweza kulia au kupiga kelele;
• Mwili ni mgumu na dhaifu, na inahisi kama "kujiona unateseka";
• Upotevu fulani wa kumbukumbu ulitokea baada ya tukio hilo, au kumbukumbu ilikuwa "wazi sana kustahimili."

Hisia hii ya kugandishwa haitoweka kiotomatiki baada ya tukio kuisha; badala yake, inabaki "imekwama" ndani, na kuwa utaratibu usio kamili wa ulinzi. Hii pia inaelezea ni kwa nini, miaka mingi baadaye, watu wanaweza kupata ghafla athari kali za kihisia kwa sauti, matukio, au harufu fulani.

II. Kugawanyika kwa Uzoefu: Vipande vya Kiwewe Visivyounganishwa tena

Utaratibu mwingine mkuu wa kiwewe ni kumbukumbu na uzoefu.kuvunjikaUzoefu wa kawaida huunganishwa na ubongo katika kumbukumbu zinazoendana kwa wakati; hata hivyo, katika kiwewe, baadhi ya uzoefu "hutengwa" kutokana na ukandamizaji mwingi au kuzidiwa kwa mfumo wa neva, na kutengeneza mabaki ya utambuzi yaliyogawanyika.

Dalili za kawaida ni pamoja na:

• Ghafla picha (kumbukumbu za matukio), ndoto, sauti zinaonekana;
• Hofu, aibu, na hasira isiyoelezeka na kali;
• Kutengana kati ya hisia na mantiki: kujua ni salama, lakini huwezi kujisikia vizuri;
• Katika maisha, mara kwa mara tunakutana na "vichocheo" fulani vinavyotufanya tupoteze udhibiti.

"Mpasuko" huu hufanya iwe vigumu kwa watu binafsi kuingiza matukio ya kiwewe katika simulizi zao kamili, na kusababisha mkanganyiko na maumivu kama vile "Sio mimi," "Sikumbuki ikitokea hata kidogo," na "Siwezi kujizuia."

III. Athari ya "kuganda" na "kupasuka" ni kubwa zaidi kuliko ilivyofikiriwa.

Mara tu utaratibu wa kiwewe unapoamilishwa, athari yake huenea zaidi ya tukio la papo hapo, na kuacha alama kubwa katika viwango vingi, ikiwa ni pamoja na udhibiti wa hisia, mifumo ya uaminifu, na kujitambua.

• Kiwango cha kihisiaKuwa macho sana au kutojali kihisia, kukasirika kwa urahisi, kushtuka kwa urahisi, na kukabiliwa na kuvunjika moyo;
• Kiwango cha utambuzi: Hisia ya kuchanganyikiwa ya nafsi, ikijumuisha maswali kama "Mimi ni nani?" na "Thamani yangu ni ipi?"
• Kiwango cha uhusiano: Utegemezi kupita kiasi au kuepuka sana mahusiano ya karibu hufanya iwe vigumu kujenga uaminifu;
• Kiwango cha kimwiliMaumivu ya kudumu, kukosa usingizi, uchovu, mzio, uvimbe sugu, n.k.
• Kiwango cha tabia: Kuepuka mara kwa mara, kujishambulia, tabia ya uraibu, kula kupita kiasi, n.k.

Tabia hizi mara nyingi huchukuliwa kimakosa kama "kutokuwa na utulivu wa kihisia," "matatizo ya utu," au "utashi dhaifu," huku zikipuuza mifumo ya msingi ya kiwewe.

IV. Kiwewe Kilichofichwa: Sio "Hakuna Maumivu," bali "Hakuna Hisia"“

Watu wengi hawarejelei uzoefu wao kama "kiwewe." Wanaweza kusema:

• “"Sikumbuki kilichotokea, nimekerwa kidogo tu";
• “"Sikupigwa nilipokuwa mtoto, lakini hakuna mtu aliyenijali."
• “"Sijui kuna tatizo gani, najisikia tu kutokuwa na amani."

Hii ni kwa sababu:Hisia zinapoganda, hisia pia huganda.Wanaweza kufanya kazi kwa bidii na kuonekana kuwa imara juu juu, lakini hawajali furaha, hasira, huzuni, na furaha. Huenda wasipate "maumivu," lakini pia hawana "hisia halisi ya kuwa hai."

Katika saikolojia, "kukosa hisia" yenyewe ni aina ya ...Ishara za kiwewe。

V. Kuanzia Kuelewa Mifumo hadi Njia ya Uponyaji

Sababu ya kiwewe kuwa vigumu kuponya si kwa sababu tukio lenyewe haliwezi kurekebishwa, bali ni kwa sababu mifumo iliyogandishwa na iliyovunjika hubaki kwenye mfumo kwa muda mrefu, ikishindwa "kukamilishwa" na "kuunganishwa." Mchakato wa uponyaji ni...Jenga upya hisia ya usalama, legeza hali ya kuganda, na uunganishe tena miunganisho iliyovunjika.。

Hii inajumuisha:

1. Kujenga upya ufahamu wa mwiliKuamsha hisia za mwili zilizoganda kupitia uangalifu, kupumua kwa kina, na mazoezi ya upole;
2. Kukubali mabadiliko ya kihisiaJiruhusu "kuhisi" mambo, bila kuyakandamiza au kuyahukumu;
3. Usemi salama na simuliziKatika mahusiano yanayounga mkono, tumia lugha kuunganisha taarifa zilizogawanyika;
4. Tambua vichocheo na majibuKutambua kwamba "sio kwamba nimechanganyikiwa, bali kwamba mfumo wangu bado unanilinda";
5. Tengeneza miunganisho ya ndani hatua kwa hatuaJifanye "kimbilio lako salama" na ubadilike kutoka kutafuta nje hadi kuungana ndani.

Kwa kumalizia: Kiwewe hakiwakilishi udhaifu, bali ni ushahidi kwamba nguvu zimezuiwa.

Kuelewa mifumo ya kisaikolojia ya "kuganda na kupasuka" si kuhusu kukaa tu ukifikiria maumivu, bali kuhusu kukabiliana na wakati uliopo kwa nguvu zaidi. Kiwewe si kuhusu kile ulichofanya vibaya, bali ni alama ya mapambano yako ya kuishi hata katika mipaka yako.

Tuweke kando hukumu kwamba "ulipaswa kuiacha zamani" na kuibadilisha na "umefika hapa, jambo ambalo tayari ni mafanikio makubwa."

Uponyaji si kuhusu kufuta jeraha, bali ni kuhusu kulifanya kuwa sehemu yako.Sitakudhibiti tena, bali nitakumbatiwa kwa upole nawe.。